هناك سلسلة من الحلقات نبدأ بالحقلة الاولى (1) بسم الله الرحمن الرحيم الفصل الأول معرفة الحروف المدخل الأول المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم عن محمد بن سالم رفعة إلى الأمام علي (عليه السلام) قال : قال : عثمان بن عفان يا رسول الله ما تفسير أبجد ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله ) : تعلموا تفسير أبجد فان فيه الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسير 0 فال الامام علي (عليه السلام) : علم الحروف من العلم المخزون لا يعرفة الا العلماء الربانيون 0 وقد روي عن الأمام الباقر (عليه السلام) انه قال : أن رسول الله(صلى الله عليه وعلى آله) : علم عليا"(عليه السلام) ألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف والألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف 0 نعطي فكرة مبسطة عن علم الحروف والمعاني وصفاتها وتركيباتها للحصول على أسرار الجفر ، وتبين المطلوب والطلسمات والدوائر والتكسيرات والتقطيع والتحويل والتأويل والتبديل في الحروف وتقوم بحل المشكلات وتوصل إلى فتح باب الغيبية والسعادة الأبدية 0 وارتباط الحروف والأرقام وحساب الأرقام عن طريق الجمل الكبيرة والصغيرة واستخراج الأسرار من القرآن الكريم ومدى تعلقها بالرسول محمد وآله (صلى الله عليه وعلى آله ) وكذلك بيان سر الأرقام والحروف ومعنى كل من الأرقام والحروف وبيان خواصها عند الرسول وآله (صلى الله عليه وعلى آله ) والعرفاء والعلماء وكذلك بيان عملية القواعد التكسير ومعرفة الدوائر وارتباطها مع الأرقام 0 المدخل الثاني (2-1) لزوم علم الحروف : علم الحروف أعلى واسمي من كل علم وهو انفع للإنسان والزوم لان درك كل مفهوم من مفاهيم موجودات عالم الوجود من الغيب والشهود والمعاني كل منها كامن في الصورة الفردية والتركيبية للحروف والحروف دليلها ومظهرها كافة ومبنى معرفة جميع العلوم معرفة الذات الفردية للحروف وتركيبهاتها وحالاتها وعوارضها ومعانيها الاستحصالية ، وكاشفة لمقاصد الغيب والشهود 0 وفهم معاني الكتب السماوية وجميع اللغات محتاجة للحروف 0 (2_2) كلام في معنى الحرف : - الحرف : من الصحيح والعلة ، يأتي بعده معاني : 1- بمعنى اللفظ والكلام كما وردة في الأشرار للدين حرفان أحدهما( اللسان والثاني القلب) فمن اعترف بلسانه وألم يسايره قلبه فهو على حرف 0 2- بمعنى الشك والاضطراب وعدم الاستقرار 0 3- جانب كل شيء وطرفه وليس باطنه وقلبه، قال تعالى ( ومن الناس من يعبد الله على حرف)*0 * الحج \آية (11) 4- يدل على التزلزل (مثل السطح والجرف و00000)0 5- يدل على الحرفة المهنة نقول : احترف فلان كذا حرفة 0 6- الحرف في باب الانفعال الميل نقول : أنحرف فلان 0 7- في باب التفعيل المتعدي بمعنى (التغير) ، قال تعالى (يحرفون الكلم عن مواضعه) *0 *النساء \ 46 0 8- تغير الموضع والموقع ، قال تعالى (ألا متحرفا" لقتال )*0 *الأنفال \ 16 0 9- بمعنى الفصل كما في الحديث أن الأذان والإقامة خمس وثلاثون حرفا" \ أي فصلا"0 10- بمعنى اللغة : كما ورد في الحديث ( أن القرآن نزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع )0 المدخل الثالث (3-1) التعرف على أسرار علم الحروف : ان علم الحروف والإعداد من العلوم العالية والمعارف الغريبة التي هي منشأ الآثار والخوارق والتأثيرات العجيبة ومصدر المفاهيم المجهولة ومعرفته مبدأ فعالية النفس الناطقة ومحل بروز المواهب البشرية الفطرية 0 وهو مفتاح الخزائن المعنوية ، والله تعالى علم هذا العلم للأنبياء العظام والأوصياء الكرام (عليهم السلام ) الذين بعثوا بدورهم التكامل العقول وتعليم النفوس البشرية 0 ومعرفة هذا العلم يبعث غلى تربية الأفكار ونضج وبلوغ النفس الناطقة وبروز الاستعدادات والمواهب الفطرية البشرية الكامنة وأعلى ثروة إنسانية ، وحاصلة الاطلاع على الأمور الغيبة والاسامي المؤثرة الخفية لبلوغ الكمالات القدسية ، من المعرفة الإلهية والسعادة الأبدية 0 عدة من الحكماء ومن الله به على بعض من عبادة الذين رأى في معرفتهم الصلاح ، وأعطاهم منه عطية ظلوا عن شكرها عاجزين 0 (3-2) لمعرفة أسرار علم الحروف يجب أن نعرف ماهر علم الحروف : - علم الحروف : هو سر الله تعالى مودعا" في خزانه 0 - وعلم الحروف : هو مخزون في كتاب مكنون لايمسة ألا المطهرون ولا يناله ألا المقربون لأنه منبع إسرار الجلال ومجمع أسماء الكمال ، افتح الله تعالى به الصور ووادعة سر القضاء والقدر 0 وذلك بان الله تعالى لما أراد إخراج الوجود من عالم العدم إلى عالم الكون ، أراد العلويات والسفليات باختلاف أطوار تعاقب الأدوار وأبرزها من مكامن التقدير الى قضاء التصوير ، عبا" فيها أسرار الحروف التي هي معيار الإقرار ومقدار (الآيثار) ، لان الله تعالى بالكلمة تجلى لخلقة وبها احتجب ثم أوجد طينة (آدم)في العمل الذي هو عبارة عن الاختراع الأول من غير مثال ، ولا تعديل تمثال ن تم ركز في جبلة العملي نسبة من تلك الحروف ورتبها حتى استشرق منها في عالم الإيجاد بلطائف العقل لإشراق الظهور ثم نقلة بعد ذاك في أطوار الهباء الذي هو عبارة عن الاختراع الثاني ، ورب فيه رتبة من الحروف التي ركزها في جبلة العملي حتى استشرقها في عالم الإيجاد بلطائف روحه في الاختراع الثاني ، ثم نقلة بأطوار الذر الذي هو عبارة عن الإبداع الثاني ، واوجد فيه نسبة من الحروف التي وضعها في جبلتها الفطرية حتى استشرق بها في عالم الإيجاد وبلطائف القلب في الإبداع الثاني فالحروف معانيها في العقل ، ولطايفها في الروح ، وصورتها في النفس ، وانتقاشها في القلب ، وقوعها الناطقة في اللسان ، وسرها المشكل في الإسماع 0 لما كان المخاطب الأول هو المخترع الأول وهو العقل النوراني كان خطاب الحق بما فيه من معاني الحروف 0 ومجموع هذه الحروف في سر العقل كان ألفا واحد لأنه بالقوة الحقيقية مجموع الحروف وهو الذي سمع أسرار العلوم بحقيقة هذه الحروف قبل سائر لأشياء ، والعقل هو صاحب الرمز والإشارة والحقيقة والأيمان ، والادراك0 • الحروف في لطيفة الروح شكل الضلعين من أضلاع المثلث المتساوي الأضلاع ، ضلع قائم وآخر مبسوط على هذه الصورة ، والقائم ضلع الألف والمبسوط ضلع الباء 0 وانما قلنا الحروف في لطيفة الروح شكل ضلعين لان فيض الانوار البسيطة التي في العقل بالعقل هي في الروح بالقوة فاتفقنا في وجود الأسرار، وتباينا في اختلاف الأطوار 0 ومن حيث أن الروح تستمد من العقل ، والنفس تستمد من الروح ، وجميع الأنوار العلوية تستمد من نور العرش كذلك سائر الحروف تستمد من نور( الألف ) 0 ورجوع السفلي والعلوي منها أليها وكل حرف من الحروف قائم بسر الألف والألف سر الكلمة وملائكة النور كاملون للعرش من ذوات هذه الحروف ،والأول منها المتعلق بالعقل أسمة الألف والموحدون لحضرة الجلال أربعة : العقل والروح والنفس والقلب وهو الموحد الرابع وتوحيده بسر الحروف التي أوجدها الحق في جبلته ، لان القلب لوح النفوس الربانية بل هو اللوح المحفوظ بعينة .
الأربعاء يونيو 17, 2015 6:56 am
